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10.26.2014
8.28.2014
8.27.2014
Se realiza en 1974 la primera convocatoria global de Huelga de Arte entre
los años 1977-80. Esta convocatoria se inscribe dentro de un proceso continental de
descomposición de las luchas, de difusión de las clases y de aparición de movimientos
diferenciales, centrados en cuestiones concretas, pero conserva aún la estructura de los
viejos modelos de movilización. Se trata de una huelga de perfil netamente moderno,
donde el artista proletarizado reacciona a la degradación de sus condiciones de vida, muy
cercanas ya a la del obrero asalariado y en la mayoría de los casos mucho más precarias,
toma conciencia de su condición de trabajador de la cultura y reproduce los modelos
históricos de movilización llevados a cabo por los trabajadores. La convocatoria se definía como maniobra revolucionaria que apuntaba en último término a
destruir el Arte como institución (museo y/o galería) en aras de la liberación del productor,
en este caso el artista, de la cadena artística de producción.
8.23.2014
¡¡¡ROBA!!! (manifestumm)
Cuando un niño tiene una nueva idea excitante, una persona más mayor le indica rápidamente que o bien esa idea se probó antes y no funcionó, o que alguna otra persona no sólo tuvo esa idea antes, sino que la desarrolló hasta límites mayores de los que el niño jamás podría. "Aprende y elige de las ideas y creencias que ya están en circulación, en lugar de intentar desarrollar y componer las tuyas", parece ser el mensaje; y este mensaje en occidente se nos envía con claridad a través de los métodos de instrucción en las escuelas públicas y privadas.
A pesar de esta actitud habitual, o más bien gracias a ella, somos muy posesivos con nuestras ideas. El concepto de "propiedad intelectual" está tan o más arraigado en la alucinación colectiva que el concepto de propiedad material. Una buena cantidad de pensadores han afirmado que "la propiedad es un robo" respecto al capital físico, pero pocos se han atrevido a hacer consideraciones similares sobre sus propias ideas. Incluso los pensadores más notoriamente "radicales" han proclamado orgullosamente sus ideas como, principalmente, sus ideas.
En consecuencia, se suelen hacer escasas distinciones entre los pensadores y sus pensamientos. Los estudiantes de filosofía aprenderán la filosofía de Descartes, los de económicas Marx-ismo, los de arte las pinturas de Dalí. En su peor extremo, el culto a la personalidad que se desarrolla alrededor de famosos pensadores evita cualquier consideración útil de su arte o ideas; los partisanos adoradores del héroe jurarán fidelidad a un pensador y a todas sus ideas, así como otros que tengan un rechazo -justificado o no- a quien las ha concebido, lo pueden tener difícil para no adquirir prejuicios contra las propias ideas. En el mejor de los casos, este énfasis sobre el "autor-propietario" es sencillamente irrelevante respecto al valor del arte o propuestas del autor, incluso si lo que se dice acerca del individuo en cuestión es interesante y puede alentar a un pensamiento creativo.
Aquello que se asume con el concepto de "propiedad intelectual" requiere más atención de la que le hemos dado. Los factores que afectan a las palabras y hechos de un individuo son muchos y variados: y no es el menor el clima socio-cultural y los otros que le rodean. Decir que cualquier idea tiene sus orígenes en un único individuo es una grosera simplificación. Estamos acostumbrados a reclamar objetos como nuestros y aceptar cuando otros lo hacen, en la salvaje competición para adquirir y dominar de la economía de mercado -- donde deberíamos decir en realidad adquiridos y dominados
Nuestra tradición de reconocer los "derechos de propiedad intelectual" es peligrosa en cuanto a que resulta en una deificación del "pensador" y el "artista" públicamente reconocidos en detrimento del resto de las personas. Cuando las ideas se asocian siempre con nombres propios (y siempre los mismos nombres propios), esto sugiere que pensar y crear son habilidades especiales que pertenecen a unos pocos individuos selectos. Por ejemplo, la glorificación del "artista" en nuestra cultura, que incluye el estereotipado de los artistas como "visionarios" excéntricos que existen al borde (el "avant-garde") de la sociedad, anima a la gente a creer que los artistas son en alguna categoría fundamental, diferentes de otros seres humanos. Cualquiera puede ser un artista y todo el mundo lo es, hasta cierto punto; ser capaces de actuar creativamente es un elemento crucial de la felicidad humana. Pero cuando se nos lleva a creer que ser creativos y pensar críticamente son talentos que sólo unos pocos poseen, aquellos que no son lo suficientemente afortunados para ser alzados como "artistas" o "filósofos" por sus comunidades no harán un gran esfuerzo por desarrollar estas habilidades. En consecuencia, dependeremos de otros para muchas de nuestras ideas, y tendremos que contentarnos como espectadores del trabajo creativo de otros: alienados e insatisfechos.
Otro problema que surge cuando asociamos ideas con individuos específicos es que esto promueve la aceptación de tales ideas en su forma original. A los estudiantes que aprenden la filosofía de Descartes, se les anima a hacerlo en su forma ortodoxa: esto es, en lugar de aprender las partes que encuentran relevantes para sus propias vidas e intereses y combinando estas partes con ideas de otras fuentes. Como deferencia al pensador original, deificado como lo está en nuestra tradición, sus textos y teorías se preservan tal y como están, sin ser situados en nuevas formas o contextos que podrían revelar nuevas intuiciones. Momificadas, muchas teorías se vuelven totalmente irrelevantes en la existencia moderna, cuando podría habérseles insuflado vida útil si se les hubiera tratado de forma un poco menos reverente.
Podemos ver entonces que nuestra aceptación de la tradición de la "propiedad intelectual" tiene efectos negativos sobre nuestros intentos de pensar críticamente y aprender de nuestra herencia artística y filosófica. ¿Qué podemos hacer para enfrentarnos a este problema? Una de las soluciones posibles, es el plagio.
II. El Plagio y la Revolución Moderna
El plagio es un método especialmente efectivo de apropiación y reorganización de las ideas, y como tal puede ser una herramienta útil para quien intente promocionar ideas nuevas y excitantes en otros. Se trata también de un método revolucionario en cuanto a que no reconoce los derechos de la "propiedad intelectual", sino que golpea contra ella y contra los efectos negativos que tiene su reconocimiento.
Centraríamos la atención con esta técnica en el contenido y lejos de asuntos casuales, haciendo los orígenes genuinos del material -como en este artículo- imposibles de averiguar. De paso, se podría argumentar que los "orígenes genuinos" del contenido de la mayor parte de las ideas es imposible de determinar en cualquier caso. Firmando con un nuevo nombre o sin ningún nombre en absoluto en un texto, el plagiador pone el material en un contexto completamente nuevo, y esto puede generar nuevas perspectivas y nuevas ideas sobre el tema tratado que no han aparecido antes. El plagio también hace posible combinar lo mejor o lo más relevante de varios textos, creando así un nuevo texto con muchas de las virtudes de los anteriores y algunas nuevas, ya que la combinación del material de distintas fuentes ha de resultar en efectos imprevisibles y podría abrir significados o posibilidades ocultos en los textos durante años. Por último, pero como punto más importante, el plagio es la reapropiación de las ideas: cuando un individuo plagia un texto que aquellos que creen en la propiedad intelectual considerarían "sagrado", niega que haya una diferencia real entre sí mismo y el pensador del que lo toma. Obtiene las ideas del pensador para sí, para expresarlas como cree conveniente, en lugar de tratar al pensador como una autoridad a cuyo trabajo se debe para preservarlo como se pretendía originalmente. Niega, de hecho, que haya algún tipo de diferencia fundamental entre el pensador y el resto de la humanidad, apropiandose del material del pensador como propiedad de la humanidad.
Después de todo, una buena idea debería estar disponible para todos, y pertenecer a todos, si realmente es una buena idea. En una sociedad organizada con el objetivo de la felicidad humana, las leyes de copyright y restricciones similares no obstaculizarían la distribución y recombinación de las ideas. Estos impedimentos sólo hacen más difícil para quienes buscan material que suponga un reto o una inspiración compartirlos con otros.
Así, si realmente no hay "nada nuevo bajo el sol", toma esto al pie de la letra y actúa en consecuencia: toma aquello que parece relevante para tu vida y tus necesidades de las teorías y doctrinas preparadas por los que vinieron antes. No tengas miedo de reproducir palabra por palabra aquellos textos que parecen perfectos para tí, de modo que puedas compartirlos con otros que también puedan beneficiarse. Y al mismo tiempo, no temas saquear ideas de distintas fuentes y reorganizarlas en formas que encuentres más útiles y excitantes, más relevantes para tus necesidades y experiencias. Intenta crear un cuerpo construido personalmente de pensamiento crítico y creativo, con elementos recogidos de una cantidad de fuentes mejor cuanto más amplia, en lugar de elegir una de las ideologías prefabricadas que se te ofrecen.
Lo cual, vaya, no quita que... cuando uno se encuentra ideas interesantes puede resultar positivo y constructivo relacionarlas con un autor para seguir sacando de esa fuente de inspiración y dar a quienes se encuentren interesados un hilo por el que penetrar en una producción artística/intelectual más profundamente desarrollada. Por esto, se podría argumentar en contra que alguna forma de identificación del origen, sea cual sea esta, puede ser útil (no necesariamente la autoría: se entiende, en el sentido de proporcionar una o varias referencias que permitan investigar en profundidad)
Puede argumentarse también que, a no ser que expresemos con otras palabras lo que dice un autor para aclararle cuando utiliza un lenguaje específico y conceptos que haya desarrollado en otras partes, una referencia puede servir como eje para la interpretación. Esto se daría junto con la idea de que una biografía puede ayudar a situar las ideas y de donde surgen: pero evitarla, como se indica anteriormente, puede permitir reinterpretar el texto: ¿será entonces el problema más bien toamr conciencia de nuestra actitud?...
A pesar de esta actitud habitual, o más bien gracias a ella, somos muy posesivos con nuestras ideas. El concepto de "propiedad intelectual" está tan o más arraigado en la alucinación colectiva que el concepto de propiedad material. Una buena cantidad de pensadores han afirmado que "la propiedad es un robo" respecto al capital físico, pero pocos se han atrevido a hacer consideraciones similares sobre sus propias ideas. Incluso los pensadores más notoriamente "radicales" han proclamado orgullosamente sus ideas como, principalmente, sus ideas.
En consecuencia, se suelen hacer escasas distinciones entre los pensadores y sus pensamientos. Los estudiantes de filosofía aprenderán la filosofía de Descartes, los de económicas Marx-ismo, los de arte las pinturas de Dalí. En su peor extremo, el culto a la personalidad que se desarrolla alrededor de famosos pensadores evita cualquier consideración útil de su arte o ideas; los partisanos adoradores del héroe jurarán fidelidad a un pensador y a todas sus ideas, así como otros que tengan un rechazo -justificado o no- a quien las ha concebido, lo pueden tener difícil para no adquirir prejuicios contra las propias ideas. En el mejor de los casos, este énfasis sobre el "autor-propietario" es sencillamente irrelevante respecto al valor del arte o propuestas del autor, incluso si lo que se dice acerca del individuo en cuestión es interesante y puede alentar a un pensamiento creativo.
Aquello que se asume con el concepto de "propiedad intelectual" requiere más atención de la que le hemos dado. Los factores que afectan a las palabras y hechos de un individuo son muchos y variados: y no es el menor el clima socio-cultural y los otros que le rodean. Decir que cualquier idea tiene sus orígenes en un único individuo es una grosera simplificación. Estamos acostumbrados a reclamar objetos como nuestros y aceptar cuando otros lo hacen, en la salvaje competición para adquirir y dominar de la economía de mercado -- donde deberíamos decir en realidad adquiridos y dominados
Nuestra tradición de reconocer los "derechos de propiedad intelectual" es peligrosa en cuanto a que resulta en una deificación del "pensador" y el "artista" públicamente reconocidos en detrimento del resto de las personas. Cuando las ideas se asocian siempre con nombres propios (y siempre los mismos nombres propios), esto sugiere que pensar y crear son habilidades especiales que pertenecen a unos pocos individuos selectos. Por ejemplo, la glorificación del "artista" en nuestra cultura, que incluye el estereotipado de los artistas como "visionarios" excéntricos que existen al borde (el "avant-garde") de la sociedad, anima a la gente a creer que los artistas son en alguna categoría fundamental, diferentes de otros seres humanos. Cualquiera puede ser un artista y todo el mundo lo es, hasta cierto punto; ser capaces de actuar creativamente es un elemento crucial de la felicidad humana. Pero cuando se nos lleva a creer que ser creativos y pensar críticamente son talentos que sólo unos pocos poseen, aquellos que no son lo suficientemente afortunados para ser alzados como "artistas" o "filósofos" por sus comunidades no harán un gran esfuerzo por desarrollar estas habilidades. En consecuencia, dependeremos de otros para muchas de nuestras ideas, y tendremos que contentarnos como espectadores del trabajo creativo de otros: alienados e insatisfechos.
Otro problema que surge cuando asociamos ideas con individuos específicos es que esto promueve la aceptación de tales ideas en su forma original. A los estudiantes que aprenden la filosofía de Descartes, se les anima a hacerlo en su forma ortodoxa: esto es, en lugar de aprender las partes que encuentran relevantes para sus propias vidas e intereses y combinando estas partes con ideas de otras fuentes. Como deferencia al pensador original, deificado como lo está en nuestra tradición, sus textos y teorías se preservan tal y como están, sin ser situados en nuevas formas o contextos que podrían revelar nuevas intuiciones. Momificadas, muchas teorías se vuelven totalmente irrelevantes en la existencia moderna, cuando podría habérseles insuflado vida útil si se les hubiera tratado de forma un poco menos reverente.
Podemos ver entonces que nuestra aceptación de la tradición de la "propiedad intelectual" tiene efectos negativos sobre nuestros intentos de pensar críticamente y aprender de nuestra herencia artística y filosófica. ¿Qué podemos hacer para enfrentarnos a este problema? Una de las soluciones posibles, es el plagio.
II. El Plagio y la Revolución Moderna
El plagio es un método especialmente efectivo de apropiación y reorganización de las ideas, y como tal puede ser una herramienta útil para quien intente promocionar ideas nuevas y excitantes en otros. Se trata también de un método revolucionario en cuanto a que no reconoce los derechos de la "propiedad intelectual", sino que golpea contra ella y contra los efectos negativos que tiene su reconocimiento.
Centraríamos la atención con esta técnica en el contenido y lejos de asuntos casuales, haciendo los orígenes genuinos del material -como en este artículo- imposibles de averiguar. De paso, se podría argumentar que los "orígenes genuinos" del contenido de la mayor parte de las ideas es imposible de determinar en cualquier caso. Firmando con un nuevo nombre o sin ningún nombre en absoluto en un texto, el plagiador pone el material en un contexto completamente nuevo, y esto puede generar nuevas perspectivas y nuevas ideas sobre el tema tratado que no han aparecido antes. El plagio también hace posible combinar lo mejor o lo más relevante de varios textos, creando así un nuevo texto con muchas de las virtudes de los anteriores y algunas nuevas, ya que la combinación del material de distintas fuentes ha de resultar en efectos imprevisibles y podría abrir significados o posibilidades ocultos en los textos durante años. Por último, pero como punto más importante, el plagio es la reapropiación de las ideas: cuando un individuo plagia un texto que aquellos que creen en la propiedad intelectual considerarían "sagrado", niega que haya una diferencia real entre sí mismo y el pensador del que lo toma. Obtiene las ideas del pensador para sí, para expresarlas como cree conveniente, en lugar de tratar al pensador como una autoridad a cuyo trabajo se debe para preservarlo como se pretendía originalmente. Niega, de hecho, que haya algún tipo de diferencia fundamental entre el pensador y el resto de la humanidad, apropiandose del material del pensador como propiedad de la humanidad.
Después de todo, una buena idea debería estar disponible para todos, y pertenecer a todos, si realmente es una buena idea. En una sociedad organizada con el objetivo de la felicidad humana, las leyes de copyright y restricciones similares no obstaculizarían la distribución y recombinación de las ideas. Estos impedimentos sólo hacen más difícil para quienes buscan material que suponga un reto o una inspiración compartirlos con otros.
Así, si realmente no hay "nada nuevo bajo el sol", toma esto al pie de la letra y actúa en consecuencia: toma aquello que parece relevante para tu vida y tus necesidades de las teorías y doctrinas preparadas por los que vinieron antes. No tengas miedo de reproducir palabra por palabra aquellos textos que parecen perfectos para tí, de modo que puedas compartirlos con otros que también puedan beneficiarse. Y al mismo tiempo, no temas saquear ideas de distintas fuentes y reorganizarlas en formas que encuentres más útiles y excitantes, más relevantes para tus necesidades y experiencias. Intenta crear un cuerpo construido personalmente de pensamiento crítico y creativo, con elementos recogidos de una cantidad de fuentes mejor cuanto más amplia, en lugar de elegir una de las ideologías prefabricadas que se te ofrecen.
Lo cual, vaya, no quita que... cuando uno se encuentra ideas interesantes puede resultar positivo y constructivo relacionarlas con un autor para seguir sacando de esa fuente de inspiración y dar a quienes se encuentren interesados un hilo por el que penetrar en una producción artística/intelectual más profundamente desarrollada. Por esto, se podría argumentar en contra que alguna forma de identificación del origen, sea cual sea esta, puede ser útil (no necesariamente la autoría: se entiende, en el sentido de proporcionar una o varias referencias que permitan investigar en profundidad)
Puede argumentarse también que, a no ser que expresemos con otras palabras lo que dice un autor para aclararle cuando utiliza un lenguaje específico y conceptos que haya desarrollado en otras partes, una referencia puede servir como eje para la interpretación. Esto se daría junto con la idea de que una biografía puede ayudar a situar las ideas y de donde surgen: pero evitarla, como se indica anteriormente, puede permitir reinterpretar el texto: ¿será entonces el problema más bien toamr conciencia de nuestra actitud?...
Somos el Nuevo Circo
LIBERTAD DE SALIVACIÓN: UN DISCURSO SOBRE EL SER RADIQUEER...
Esta publicación radiqueer necesita de parte de sus lectores una perspectiva que sea inusual, pero agradable. El archivo, la antología a la que estás accediendo, "Este es el Ejército de la Salivación", ensamblada e impresa con dientes y garras (y MUCHO AMOR) por Scott Treleaven de 1996 a 1999 y en formato vídeo como "El Ejército de la Salivación" en 2001, necesita de un nivel de confianza e intimidad que no puede alcanzar, y que incluso teme (por un buen motivo) el mínimo común denominador; esa cultura falsa, ultra-comodificada, en la que habitualmente estás sumergido. Naturalmente, elijo tal palabra con cuidado: esto no es tan sólo una buena suspensión de la conspiración (con conspiración quiero decir, tu aceptación sumisa diaria de la "realidad consensuada"), sino que es también una purga psíquica y una revelación, beneficiosa para tu identificación potencial de y con, tu único, privado y oculto, YO.
Lo que tienes, ¡AHORA! en tus manos, es más que un libro. EsTo es un ataque directo contra la opresión de género y la aleatoriedad de las circunstancias biológicas. Es un aullido, un grito, una denuncia que corta la sangre de cada intolerancia pasada, presente y futura, real o imaginaria, que quiere rasgar nuestras gargantas y corazones; y de la mano, la acompañan despiadada honestidad y mordaz integridad. EsTo, es una llamada a las armas para todas aquellas almas que vagan idealistas; nómadas heridas por dogmas heredados, morales primitivas e ignorancia fundamentalista descerebrada de todo tipo, en cualquier momento, a lo largo de este magnífico planeta lleno de maravillas, destrozado e injustamente sufriente. Esto es un grito de batalla para la subcultura de todos los guerreros de la ocultura aquí representados mediante la metáfora y la recta locura que es, y siempre y de todas las formas será, ¡EL EJERCITO DE SALIVACIÓN!
NUESTRO OBJETIVO ES ESTAR DESPIERTOS, NUESTRO ENEMIGO DORMIR SIN SUEÑOS - Viejo proverbio TOPI
Que no haya lugar a error; hemos alcanzado un lugar en nuestra cultura popular que pide de nosotros que afrontemos cara a cara esta nueva intimidad, este saber y esta sofisticada privatización del deseo y el fetiche. Nuestra supervivencia como seres sensibles (al fin) inteligentes y nuestra (optimista) capacidad de obtener autoestima como especie programada para evolucionar, depende de valientes individuos que propongan nuevas metáforas inspiradoras y mapas de conducta para el Siglo XXI cuanto antes, sin recurrir a ningún status quo actual o pasado. Los mayores actos de fe, comprensión y metafísica, son dirigidos por una compulsión irresistible de ejecutar lo inevitable con todas las probabilidades en contra. Esto viene acompañado de una persecución que habitualmente precede a la aceptación posterior del hecho. Así nacen los mártires y los lobos solitarios son cazados, lo cual explica el impulso de localizar a otros de mentalidad parecida, con el objetivo de obtener la seguridad añadida de una "manada" temporalmente anómala. Hacia lo que somos seducidos voluntariamente por los textos reunidos, es hacia una herejía contemporánea y adecuada a este momento. Una explosión compulsiva de sueños hechos carne, meticulosamente diseñados para catalizar un desarrollo social apócrifo, "radiqueer", sexualmente desviado, heterodoxamente mágicko, y que jamás se arrepiente; con todo esto, desarrollar todas las cuestiones centrales de nuestra mortalidad, del misterio y de la cretividad. Estos son núcleos en aquello que impulsa ese motor que es el YO, en el proceso de construir un ALMA, y tratan acerca de los de nuevo redundantes conceptos de género, autoría, y autenticidad. Scott Treleaven ha aspirado a construir en público su realidad perfeccionadora; compartiendo sin extremo prejuicio sus más queridos -y en ocasiones dolorosos- descubrimientos dentro del contexto de su gente elegida, a quienes a menudo se pasa por alto; excluídos por entendimientos desencaminados (tanto en el establishment "hetero" como "gay"), y aun así sorprendentemente comunes; invisibles a los medios; la arrebatadoramente familiar y encantadora comunidad alternativa y proto-pagana de lo extraño y/o gay. Su tribu, tu tribu, una familia elegida en lugar de una confluencia de disyunciones familiares enlazadas mediante la intolerancia institucionalizada de la traición.
Existe un mensaje singular, revelado por implicación, omisión, colisión, y unidad de propósito; propone de forma convincente que por primera vez en el Tiempo, en la Ahistoria Humana, tenemos a nuestra disposición global suficiente información como para permitirnos el privilegio de una verdadera elección que niegue el despliegue biológico que nos ha sido legado; se trata de refutar el programa genético de un "DIOS" (un/el autor original) y permitirnos elegir reescribir su ADN (Y) el Libro de (eso que llamamos) ViDa. Por primera vez en nuestro T.I.E.M.po (Tiempo Implica Energía Medida), ahora, cada uno de nosotros tiene el poder de negar el tipo corporal heredado y el género al que hemos sido forzados al nacer por decisión unilateral de la naturaleza. Hemos entrado en el amanecer de la era del collage que recorta y fabrica en todas sus formas; cirugía plástica, ingeniería genética, sampleo de datos audiovisuales, acceso omnilateral a la web y a Internet (neurosistema global), y al resto de los métodos y procesos que incluyen la demistificación y la deconstrucción de la linealidad. Como constructores de almas mágickos y creativos, nos pertenece el inherente poder sobre la verdadera decisión acerca de qué componentes físicos, sexuales o inspiradoramente creativos incluir o descartar para construir lo que sea que elijamos como contenedor biológico e identidad, sin importar lo estrafalario o poco probable físicamente, o lo poco que guste o incomode socialmente. Una era del control maximizado sobre el YO se cierne sobre nosotros. La desmaterialización de la identidad es el último tabú.
¿Necesitas pruebas? Detente aquí: nuestra curiosidad sin fin ha dado pie a la primera era de co-autoría genuina de la realidad, y con ello hemos dado a nuestro YO el absoluto derecho y capacidad de ser co-autores de toda la información. Nosotros mismos, derrotando a lo predestinado, haciéndole recortes y apropiándonos de la narrativa, del material original. La ciencia tiende a concluir que el pasado engendra el presente. El pasado es lo que ha sido grabado, esa estructura que es almacenada en memoria. El presente se experimenta como una intersección sensorial que tiene lugar en la consciencia inmediata del individuo. Cada persona es en ese sentido muy particular, el epicentro de su propio universo privado. Altera tu forma de percibir, y cambia todos tus recuerdos. Cuando la tiranía de la racionalidad lineal fue trastornada e interrumpida por los diversos métodos de recorte, la realidad fue revelada como un estado de flujo constante, como esa construcción maleable e infinitamente fluída; quizá algo práctica para esa era primitiva en que los humanos han sido larvas, cuando había que satisfacer las necesidades de unos neo-animales como los anteriores humanos. Pero esta vieja "realidad" constriñe de forma peligrosa, y también despista, a las criaturas sensibles que aspiran a la evolución física ilimitada, a la expansión de la consciencia, y a la grandeza moral.
En el Siglo XX, los artistas emocionalmente asentados que estaban involucrados en la integración de los sentimientos y experiencias humanos con el proceso estético, se desconectaron/alienaron del producto en sí mismo,... con esta nueva táctica, los sucesos nos empujan a manipular y reconstruir tan sólo con elementos determinados por nosotros mismos que nos arroja la sociedad de la información; lo cual sorprendentemente, se ha convertido en una nueva forma de solidez e inercia. Para poder ser cualquier cosa que uno pudiera etiquetar como libre y liberado, anárquico y caótico en un sentido fundamentalmente positivo, uno debe como artista o escritor, aceptar AMOROSAMENTE el estado de flujo constante como una descripción más viable de la realidad personal, de la forma en que es validado cada vez más por la aplicación inteligente de la física de partículas y las matemáticas avanzadas... Una vez el átomo fue dividido, y que fue dividida la consciencia por los psicodélicos, y que la literatura y la pintura fueron radicalizados por el proceso del "recorte", y la conducta se hizo maleable mediante el nuevo ritual magicko contemporáneo, funcional e intuitivo de colectivos como T.O.P.Y. [Thee Temple Ov Psychic Youth], todos los prejuicios tuvieron que suspenderse, de una vez por todas, para favorecer una inmersión en la posibilidad y en la refutación individual del despotismo de todo tipo de ideología de la linealidad, tanto conceptual como mediática. Una vez que Burroughs y Gysin partieron el átomo cultural de forma meticulosa y metódica, todos los modelos de realidad se hallaron disponibles. La linealidad está muerta, ¡larga vida a la particularidad!. "Este Es el Ejército de Salivación", es a la vez profético y práctico. Un manual para el descontento, construído a partir de adoquines seleccionados y validados individualmente procedentes del estancamiento consensuado, para poder co-optar y crear lenguaje y YO, tanto como protesta contra la intolerancia y la denegación de la creatividad, como en forma de ejemplo para todos. En lo que ¡AHORA! estamos totalmente sumergidos, es en una batalla sobre la autoría de nuestra propia historia. La narrativa de uno mismo, como indicaría mi amigo Douglas Rushkoff. La existencia y la experiencia no son ya un programa fijo y lineal. Podemos reescribir el texto genético, ajustar por completo nuestra conducta heredada, y atacar las mismísimas bases de la cultura e inactividad pre-modernas. Nos hemos hecho capaces (y responsables) de plantear las preguntas adecuadas. Por fin... se nos ha dado la impecable revelación de la infinita maleabilidad de la incontrovertible realidad subjetiva, como algo validado en la experiencia. Todo es verdad, todo está permitido.
En este nuevo camino que ha democratizado todo aspecto de cualquiera que sea el mundo que queramos construir con nuestras reacciones y crítica al gran misterio de la V-id-A, son necesariamente aplicables ciertas técnicas para el "radiqueer" (por radiqueer, por favor entendamos esta idea de extrañeza en toda forma posible, brujería, camino, lo sexual especialmente, y ORGULLO de ELLO). Pienso que el núcleo "radiqueer", aquello que será absorbido como mensaje inmediato durante la lectura de estos textos, requiere de todos nosotros una disciplina en nuestra visión, una cualidad de lo fantástico; pero se trata de un algo que habrá de ser validado soñando hasta su existencia autónoma nuevas formas y variedades de diversidad. Esto no son pensamientos fantasiosos (aunque pensar un deseo para ver qué pasa, ES un buen sitio para empezar); ¡no!. Las sugerencias situadas a continuación para los cerebros creativos (que se encuentran en todas partes, que aspiran a reajustar los datos estándar atrofiados que fueron grabados en las eras pre-apocalípticas), son técnicas e impulsos motivadores relacionados tanto con nuestra supervivencia como especie en estado de larva como TAMBIÉN con la fe optimista de que esta misma joven especie podría llegar a florecer y crecer sin (separada de) la destrucción y la ignorancia como principio esencial de acción, eso que ahora todo lo anula. AL FIN...
Con vuestra amable tolerancia, precederé estos pensamientos con un, "Querido Scott, perdóname si me equivoco... pero siento que estas son algunas de las razones por las que Este es el Ejército de Salivación acabó teniendo una existencia rabiosamente intensa."
1. Nunca olvides (y esto es difícil, especialmente durante la adolescencia), que es casi seguro que NO estás sólo; sólo tienes que emitir señales y os encontrareis los unos a los otros. Un buen sitio para empezar a mirar, es cualquier lugar del que pretendan distraer tu atención aquellos que desprecian los aprendizajes sobre cómo procesar el pensamiento; esos que para alejarte utilizarán diversas formas de violencia, autoridad y prestidigitación, con el objetivo de que te conviertas en un individuo adecuado al sistema educativo. Para mí, descubrir a los BEATS fue la primera vez que supe internamente que ERA posible vivir una Vida salvájemente excéntrica, marginal, experimental y bohemia (¡Vida! viviendo si se evoluciona, amor si hay energía...), sin importar lo que los sistemas del status quo me hubieran contado, adoctrinado, programado. No sólo tuve una epifanía que construyó una Vida; con la creatividad mejorada por mi viaje, fue viable. Pero fui forzado al mismo tiempo a creer (como si se tratara de un resultado colateral metafísico) en el ARTE como si se tratara de una misión Sagrada; una llamada, una búsqueda; que una vez asumida nunca podría ser descartada o abandonada, sin importar cuales fueran las consecuencias. Esto es algo que no se puede olvidar una vez lo has sentido; y te encuentras con que se convierte en tu deber servir en esta campaña con honor mientras sobrevives e interactúas con otros de tu "ejército", de tu "tribu", de tu tipo genético granuja.
2. Entonces, ve y busca a los individuos heterodoxos, de mentalidad parecida; ten una fe inmortal en que existen, y que probablemente también te están buscando. Ofrece estímulos, especulación, intercambia ideas, colabora, coordina, comparte información y teorías, recomienda fuetes y nombres de "activadores" que admires y que te hayan llamado la atención a través de medios de comunicación, mitos, o sincronicidad. Nada es más fuerte en su anárquica potencia y resonancia cultural que una manada de lobos antes "solitarios". Prepárate para llevar a cabo tareas aburridas, mundanas, tediosas; para demostrarle a tu YO y a quienes cooperan contigo que comprendes que estás vinculado al servicio de una llamada superior, el ARTE, y que tu ego y tu reconocimiento público no son tu motivación ni pueden seducirte. Nada es más feo que una persona que quiere ser rica y famosa y piensa-actúa tal tipo de "cualidades"; esas normas contemporáneas que todo lo consumen, ¿tienen? sentido o valor en términos de la pre-evolución humana; pero, ¿y al ser medidas respecto a la divinidad, el infinito, y la creación de un alma?
3. Así, consciente de que has elegido una tarea ingrata y sin fin (según los estándares de la realidad consensuada, ya sea por la locura, por un mal entrenamiento, por traumas neuróticos o confusión de género, o tus padres o tus compañeros (o ambos); una vez lo has hecho, que JAMÁS te engañes A TI acerca de por qué elegiste ser un artista, un escritor o en general un ser con un impulso creativo. Te has convertido en parte de la metáfora, no del problema, ¡da igual cuán asediado tu Tiempo Imaginario Pueda sentirSER!. Habiendo trabajado ya duro para cruzarte y colaborar con tus contemporáneos y cualquier icono que merezca la pena, que hayas desenterrado y que sigas respetando después del contacto inicial, mantén siempre en mente que nadie en esta sociedad post-tecnológica puede tener o darte tanta inspiración como la suma total de un grupo que interactúa, incluso si tal grupo es principalmente un colectivo improvisado con débiles lazos incapaz de trabajar de forma conjunta a diario. Del mismo modo que muestrear y recortar la realidad nos proporciona un dibujo aleatorio, eso en cualquier caso nos muestra de forma más exacta de lo que parece, a qué se parece la existencia material captada por los sentidos; así también, la interconexión entre dos mentes producirá como suma una "TERCERA MENTE"*, que evitando estrategias y objetivos singulares e individualizados, preconcepciones y puntos ciegos, es mucho más grande en el total, mucho más relevante en sus efectos en nuestra era que lo que cualquier cerebro solitario puede obtener, sin importar cuán visionario sea. Para poder combatir la programación económica y conceptual de los conglomerados de alianzas globales, es una necesidad absoluta declarar y consolidar la liberación tal y como la conciba cada uno de nosotros compartiendo sin vergüenza alguna nuestra energía y nuestros sistemas mutuos de comunicaciones (¡si, incluso revistas fotocopiadas!). Conoce a tu enemigo. Roba sus tácticas, arrampla con sus recursos y vuelve contra ellos sus armas de destrucción mediática masiva y su tiranía biológica y neurológica.
NADA QUE NO SEA UNA GUERRA TOTAL
—Viejo Proverbio TOPI.
4. Por último, en términos de contenido temático, decide lo que realmente te OBSESIONA, a TI. Lo que realmente te pone, tu fetiche más profundo (y posiblemente más secreto); sexual, paradójico, político, literario, mecánico,... realmente no importa. Conviértelo el centro de tu trabajo directa u oblícuamente, sin importar el medio, las tradiciones aceptadas sobre en qué consiste el talento, ni ninguna otra consideración práctica. Si analizas tu YO de forma efectiva, con una honestidad brutal, este integridad en tu núcleo cargará tu trabajo con VERDADERA individualidad, carisma, influencia y logevidad de poder. Rendirte a un grupo mayor no borra la autoestima; irónica y mágickamente, acelera un flujo de integridad sin igual hacia una personalidad conscientemente construída (De largo, la herramienta más efectiva que puedo recomendar para descubrir y dirigir la "verdadera voluntad" con la mínima desviación o auto-engaño, es el proceso del "SIGIL" [sistema básico de uso de magia(k) del caos] descrito en este manual r-evolucionario). Dite a TI que harás que el mundo entero esté de acuerdo CONTIGO, en lugar de ceder intentando imaginar qué será lo que el mundo querrá y con lo que estará de acuerdo para satisfacer y ser satisfecho. El proceso es el producto, e independientemente del tiempo que necesite, un día la claridad de la intención que permea tu trabajo SERÁ reconocida, y tu V-id-A tendrá propósito. Siempre y SÓLO crea basándote en la suposición y el reconocimiento sincero de que podrías estar ya tan viejo que realmente te da igual si alguna vez "lo cogen", y que además no importa, porque lo peor que podría pasar es que tu cuerpo físico se muriera de hambre o desatención mientras tanto.
Genesis P-Orridge, New York City 2002
Esta publicación radiqueer necesita de parte de sus lectores una perspectiva que sea inusual, pero agradable. El archivo, la antología a la que estás accediendo, "Este es el Ejército de la Salivación", ensamblada e impresa con dientes y garras (y MUCHO AMOR) por Scott Treleaven de 1996 a 1999 y en formato vídeo como "El Ejército de la Salivación" en 2001, necesita de un nivel de confianza e intimidad que no puede alcanzar, y que incluso teme (por un buen motivo) el mínimo común denominador; esa cultura falsa, ultra-comodificada, en la que habitualmente estás sumergido. Naturalmente, elijo tal palabra con cuidado: esto no es tan sólo una buena suspensión de la conspiración (con conspiración quiero decir, tu aceptación sumisa diaria de la "realidad consensuada"), sino que es también una purga psíquica y una revelación, beneficiosa para tu identificación potencial de y con, tu único, privado y oculto, YO.
Lo que tienes, ¡AHORA! en tus manos, es más que un libro. EsTo es un ataque directo contra la opresión de género y la aleatoriedad de las circunstancias biológicas. Es un aullido, un grito, una denuncia que corta la sangre de cada intolerancia pasada, presente y futura, real o imaginaria, que quiere rasgar nuestras gargantas y corazones; y de la mano, la acompañan despiadada honestidad y mordaz integridad. EsTo, es una llamada a las armas para todas aquellas almas que vagan idealistas; nómadas heridas por dogmas heredados, morales primitivas e ignorancia fundamentalista descerebrada de todo tipo, en cualquier momento, a lo largo de este magnífico planeta lleno de maravillas, destrozado e injustamente sufriente. Esto es un grito de batalla para la subcultura de todos los guerreros de la ocultura aquí representados mediante la metáfora y la recta locura que es, y siempre y de todas las formas será, ¡EL EJERCITO DE SALIVACIÓN!
NUESTRO OBJETIVO ES ESTAR DESPIERTOS, NUESTRO ENEMIGO DORMIR SIN SUEÑOS - Viejo proverbio TOPI
Que no haya lugar a error; hemos alcanzado un lugar en nuestra cultura popular que pide de nosotros que afrontemos cara a cara esta nueva intimidad, este saber y esta sofisticada privatización del deseo y el fetiche. Nuestra supervivencia como seres sensibles (al fin) inteligentes y nuestra (optimista) capacidad de obtener autoestima como especie programada para evolucionar, depende de valientes individuos que propongan nuevas metáforas inspiradoras y mapas de conducta para el Siglo XXI cuanto antes, sin recurrir a ningún status quo actual o pasado. Los mayores actos de fe, comprensión y metafísica, son dirigidos por una compulsión irresistible de ejecutar lo inevitable con todas las probabilidades en contra. Esto viene acompañado de una persecución que habitualmente precede a la aceptación posterior del hecho. Así nacen los mártires y los lobos solitarios son cazados, lo cual explica el impulso de localizar a otros de mentalidad parecida, con el objetivo de obtener la seguridad añadida de una "manada" temporalmente anómala. Hacia lo que somos seducidos voluntariamente por los textos reunidos, es hacia una herejía contemporánea y adecuada a este momento. Una explosión compulsiva de sueños hechos carne, meticulosamente diseñados para catalizar un desarrollo social apócrifo, "radiqueer", sexualmente desviado, heterodoxamente mágicko, y que jamás se arrepiente; con todo esto, desarrollar todas las cuestiones centrales de nuestra mortalidad, del misterio y de la cretividad. Estos son núcleos en aquello que impulsa ese motor que es el YO, en el proceso de construir un ALMA, y tratan acerca de los de nuevo redundantes conceptos de género, autoría, y autenticidad. Scott Treleaven ha aspirado a construir en público su realidad perfeccionadora; compartiendo sin extremo prejuicio sus más queridos -y en ocasiones dolorosos- descubrimientos dentro del contexto de su gente elegida, a quienes a menudo se pasa por alto; excluídos por entendimientos desencaminados (tanto en el establishment "hetero" como "gay"), y aun así sorprendentemente comunes; invisibles a los medios; la arrebatadoramente familiar y encantadora comunidad alternativa y proto-pagana de lo extraño y/o gay. Su tribu, tu tribu, una familia elegida en lugar de una confluencia de disyunciones familiares enlazadas mediante la intolerancia institucionalizada de la traición.
Existe un mensaje singular, revelado por implicación, omisión, colisión, y unidad de propósito; propone de forma convincente que por primera vez en el Tiempo, en la Ahistoria Humana, tenemos a nuestra disposición global suficiente información como para permitirnos el privilegio de una verdadera elección que niegue el despliegue biológico que nos ha sido legado; se trata de refutar el programa genético de un "DIOS" (un/el autor original) y permitirnos elegir reescribir su ADN (Y) el Libro de (eso que llamamos) ViDa. Por primera vez en nuestro T.I.E.M.po (Tiempo Implica Energía Medida), ahora, cada uno de nosotros tiene el poder de negar el tipo corporal heredado y el género al que hemos sido forzados al nacer por decisión unilateral de la naturaleza. Hemos entrado en el amanecer de la era del collage que recorta y fabrica en todas sus formas; cirugía plástica, ingeniería genética, sampleo de datos audiovisuales, acceso omnilateral a la web y a Internet (neurosistema global), y al resto de los métodos y procesos que incluyen la demistificación y la deconstrucción de la linealidad. Como constructores de almas mágickos y creativos, nos pertenece el inherente poder sobre la verdadera decisión acerca de qué componentes físicos, sexuales o inspiradoramente creativos incluir o descartar para construir lo que sea que elijamos como contenedor biológico e identidad, sin importar lo estrafalario o poco probable físicamente, o lo poco que guste o incomode socialmente. Una era del control maximizado sobre el YO se cierne sobre nosotros. La desmaterialización de la identidad es el último tabú.
¿Necesitas pruebas? Detente aquí: nuestra curiosidad sin fin ha dado pie a la primera era de co-autoría genuina de la realidad, y con ello hemos dado a nuestro YO el absoluto derecho y capacidad de ser co-autores de toda la información. Nosotros mismos, derrotando a lo predestinado, haciéndole recortes y apropiándonos de la narrativa, del material original. La ciencia tiende a concluir que el pasado engendra el presente. El pasado es lo que ha sido grabado, esa estructura que es almacenada en memoria. El presente se experimenta como una intersección sensorial que tiene lugar en la consciencia inmediata del individuo. Cada persona es en ese sentido muy particular, el epicentro de su propio universo privado. Altera tu forma de percibir, y cambia todos tus recuerdos. Cuando la tiranía de la racionalidad lineal fue trastornada e interrumpida por los diversos métodos de recorte, la realidad fue revelada como un estado de flujo constante, como esa construcción maleable e infinitamente fluída; quizá algo práctica para esa era primitiva en que los humanos han sido larvas, cuando había que satisfacer las necesidades de unos neo-animales como los anteriores humanos. Pero esta vieja "realidad" constriñe de forma peligrosa, y también despista, a las criaturas sensibles que aspiran a la evolución física ilimitada, a la expansión de la consciencia, y a la grandeza moral.
En el Siglo XX, los artistas emocionalmente asentados que estaban involucrados en la integración de los sentimientos y experiencias humanos con el proceso estético, se desconectaron/alienaron del producto en sí mismo,... con esta nueva táctica, los sucesos nos empujan a manipular y reconstruir tan sólo con elementos determinados por nosotros mismos que nos arroja la sociedad de la información; lo cual sorprendentemente, se ha convertido en una nueva forma de solidez e inercia. Para poder ser cualquier cosa que uno pudiera etiquetar como libre y liberado, anárquico y caótico en un sentido fundamentalmente positivo, uno debe como artista o escritor, aceptar AMOROSAMENTE el estado de flujo constante como una descripción más viable de la realidad personal, de la forma en que es validado cada vez más por la aplicación inteligente de la física de partículas y las matemáticas avanzadas... Una vez el átomo fue dividido, y que fue dividida la consciencia por los psicodélicos, y que la literatura y la pintura fueron radicalizados por el proceso del "recorte", y la conducta se hizo maleable mediante el nuevo ritual magicko contemporáneo, funcional e intuitivo de colectivos como T.O.P.Y. [Thee Temple Ov Psychic Youth], todos los prejuicios tuvieron que suspenderse, de una vez por todas, para favorecer una inmersión en la posibilidad y en la refutación individual del despotismo de todo tipo de ideología de la linealidad, tanto conceptual como mediática. Una vez que Burroughs y Gysin partieron el átomo cultural de forma meticulosa y metódica, todos los modelos de realidad se hallaron disponibles. La linealidad está muerta, ¡larga vida a la particularidad!. "Este Es el Ejército de Salivación", es a la vez profético y práctico. Un manual para el descontento, construído a partir de adoquines seleccionados y validados individualmente procedentes del estancamiento consensuado, para poder co-optar y crear lenguaje y YO, tanto como protesta contra la intolerancia y la denegación de la creatividad, como en forma de ejemplo para todos. En lo que ¡AHORA! estamos totalmente sumergidos, es en una batalla sobre la autoría de nuestra propia historia. La narrativa de uno mismo, como indicaría mi amigo Douglas Rushkoff. La existencia y la experiencia no son ya un programa fijo y lineal. Podemos reescribir el texto genético, ajustar por completo nuestra conducta heredada, y atacar las mismísimas bases de la cultura e inactividad pre-modernas. Nos hemos hecho capaces (y responsables) de plantear las preguntas adecuadas. Por fin... se nos ha dado la impecable revelación de la infinita maleabilidad de la incontrovertible realidad subjetiva, como algo validado en la experiencia. Todo es verdad, todo está permitido.
En este nuevo camino que ha democratizado todo aspecto de cualquiera que sea el mundo que queramos construir con nuestras reacciones y crítica al gran misterio de la V-id-A, son necesariamente aplicables ciertas técnicas para el "radiqueer" (por radiqueer, por favor entendamos esta idea de extrañeza en toda forma posible, brujería, camino, lo sexual especialmente, y ORGULLO de ELLO). Pienso que el núcleo "radiqueer", aquello que será absorbido como mensaje inmediato durante la lectura de estos textos, requiere de todos nosotros una disciplina en nuestra visión, una cualidad de lo fantástico; pero se trata de un algo que habrá de ser validado soñando hasta su existencia autónoma nuevas formas y variedades de diversidad. Esto no son pensamientos fantasiosos (aunque pensar un deseo para ver qué pasa, ES un buen sitio para empezar); ¡no!. Las sugerencias situadas a continuación para los cerebros creativos (que se encuentran en todas partes, que aspiran a reajustar los datos estándar atrofiados que fueron grabados en las eras pre-apocalípticas), son técnicas e impulsos motivadores relacionados tanto con nuestra supervivencia como especie en estado de larva como TAMBIÉN con la fe optimista de que esta misma joven especie podría llegar a florecer y crecer sin (separada de) la destrucción y la ignorancia como principio esencial de acción, eso que ahora todo lo anula. AL FIN...
Con vuestra amable tolerancia, precederé estos pensamientos con un, "Querido Scott, perdóname si me equivoco... pero siento que estas son algunas de las razones por las que Este es el Ejército de Salivación acabó teniendo una existencia rabiosamente intensa."
1. Nunca olvides (y esto es difícil, especialmente durante la adolescencia), que es casi seguro que NO estás sólo; sólo tienes que emitir señales y os encontrareis los unos a los otros. Un buen sitio para empezar a mirar, es cualquier lugar del que pretendan distraer tu atención aquellos que desprecian los aprendizajes sobre cómo procesar el pensamiento; esos que para alejarte utilizarán diversas formas de violencia, autoridad y prestidigitación, con el objetivo de que te conviertas en un individuo adecuado al sistema educativo. Para mí, descubrir a los BEATS fue la primera vez que supe internamente que ERA posible vivir una Vida salvájemente excéntrica, marginal, experimental y bohemia (¡Vida! viviendo si se evoluciona, amor si hay energía...), sin importar lo que los sistemas del status quo me hubieran contado, adoctrinado, programado. No sólo tuve una epifanía que construyó una Vida; con la creatividad mejorada por mi viaje, fue viable. Pero fui forzado al mismo tiempo a creer (como si se tratara de un resultado colateral metafísico) en el ARTE como si se tratara de una misión Sagrada; una llamada, una búsqueda; que una vez asumida nunca podría ser descartada o abandonada, sin importar cuales fueran las consecuencias. Esto es algo que no se puede olvidar una vez lo has sentido; y te encuentras con que se convierte en tu deber servir en esta campaña con honor mientras sobrevives e interactúas con otros de tu "ejército", de tu "tribu", de tu tipo genético granuja.
2. Entonces, ve y busca a los individuos heterodoxos, de mentalidad parecida; ten una fe inmortal en que existen, y que probablemente también te están buscando. Ofrece estímulos, especulación, intercambia ideas, colabora, coordina, comparte información y teorías, recomienda fuetes y nombres de "activadores" que admires y que te hayan llamado la atención a través de medios de comunicación, mitos, o sincronicidad. Nada es más fuerte en su anárquica potencia y resonancia cultural que una manada de lobos antes "solitarios". Prepárate para llevar a cabo tareas aburridas, mundanas, tediosas; para demostrarle a tu YO y a quienes cooperan contigo que comprendes que estás vinculado al servicio de una llamada superior, el ARTE, y que tu ego y tu reconocimiento público no son tu motivación ni pueden seducirte. Nada es más feo que una persona que quiere ser rica y famosa y piensa-actúa tal tipo de "cualidades"; esas normas contemporáneas que todo lo consumen, ¿tienen? sentido o valor en términos de la pre-evolución humana; pero, ¿y al ser medidas respecto a la divinidad, el infinito, y la creación de un alma?
3. Así, consciente de que has elegido una tarea ingrata y sin fin (según los estándares de la realidad consensuada, ya sea por la locura, por un mal entrenamiento, por traumas neuróticos o confusión de género, o tus padres o tus compañeros (o ambos); una vez lo has hecho, que JAMÁS te engañes A TI acerca de por qué elegiste ser un artista, un escritor o en general un ser con un impulso creativo. Te has convertido en parte de la metáfora, no del problema, ¡da igual cuán asediado tu Tiempo Imaginario Pueda sentirSER!. Habiendo trabajado ya duro para cruzarte y colaborar con tus contemporáneos y cualquier icono que merezca la pena, que hayas desenterrado y que sigas respetando después del contacto inicial, mantén siempre en mente que nadie en esta sociedad post-tecnológica puede tener o darte tanta inspiración como la suma total de un grupo que interactúa, incluso si tal grupo es principalmente un colectivo improvisado con débiles lazos incapaz de trabajar de forma conjunta a diario. Del mismo modo que muestrear y recortar la realidad nos proporciona un dibujo aleatorio, eso en cualquier caso nos muestra de forma más exacta de lo que parece, a qué se parece la existencia material captada por los sentidos; así también, la interconexión entre dos mentes producirá como suma una "TERCERA MENTE"*, que evitando estrategias y objetivos singulares e individualizados, preconcepciones y puntos ciegos, es mucho más grande en el total, mucho más relevante en sus efectos en nuestra era que lo que cualquier cerebro solitario puede obtener, sin importar cuán visionario sea. Para poder combatir la programación económica y conceptual de los conglomerados de alianzas globales, es una necesidad absoluta declarar y consolidar la liberación tal y como la conciba cada uno de nosotros compartiendo sin vergüenza alguna nuestra energía y nuestros sistemas mutuos de comunicaciones (¡si, incluso revistas fotocopiadas!). Conoce a tu enemigo. Roba sus tácticas, arrampla con sus recursos y vuelve contra ellos sus armas de destrucción mediática masiva y su tiranía biológica y neurológica.
NADA QUE NO SEA UNA GUERRA TOTAL
—Viejo Proverbio TOPI.
4. Por último, en términos de contenido temático, decide lo que realmente te OBSESIONA, a TI. Lo que realmente te pone, tu fetiche más profundo (y posiblemente más secreto); sexual, paradójico, político, literario, mecánico,... realmente no importa. Conviértelo el centro de tu trabajo directa u oblícuamente, sin importar el medio, las tradiciones aceptadas sobre en qué consiste el talento, ni ninguna otra consideración práctica. Si analizas tu YO de forma efectiva, con una honestidad brutal, este integridad en tu núcleo cargará tu trabajo con VERDADERA individualidad, carisma, influencia y logevidad de poder. Rendirte a un grupo mayor no borra la autoestima; irónica y mágickamente, acelera un flujo de integridad sin igual hacia una personalidad conscientemente construída (De largo, la herramienta más efectiva que puedo recomendar para descubrir y dirigir la "verdadera voluntad" con la mínima desviación o auto-engaño, es el proceso del "SIGIL" [sistema básico de uso de magia(k) del caos] descrito en este manual r-evolucionario). Dite a TI que harás que el mundo entero esté de acuerdo CONTIGO, en lugar de ceder intentando imaginar qué será lo que el mundo querrá y con lo que estará de acuerdo para satisfacer y ser satisfecho. El proceso es el producto, e independientemente del tiempo que necesite, un día la claridad de la intención que permea tu trabajo SERÁ reconocida, y tu V-id-A tendrá propósito. Siempre y SÓLO crea basándote en la suposición y el reconocimiento sincero de que podrías estar ya tan viejo que realmente te da igual si alguna vez "lo cogen", y que además no importa, porque lo peor que podría pasar es que tu cuerpo físico se muriera de hambre o desatención mientras tanto.
Genesis P-Orridge, New York City 2002
Oh Mr. Wilson, how are you tonight?
It's not in Magick's nature to let anybody go. So let's do with Time not being what it's seems – something about the Gesternheutemorgenswelt – things happening all at once, the way they do in dreams.
No se encuentra en la naturaleza de la Magia(k) dejar marchar a nadie. Así que hagamos de que el tiempo no es lo que parece -algo sobre la Gesternheutemorgenswelt-, cosas que suceden todas a la vez, como lo hacen en los sueños.
And somewhere it's still 1932 – it's Brooklyn – sepia dust… depression streets… neutrons distilling, Lovecraft still alive – fat Irish cops abandoning their beats and breaking into a spontaneous ballet, with night sticks twirling, dancing on the stoops as though through Joyce's Dublin, on one timeless day.
Y en algún lugar es todavía 1932 -es Brooklyn-, polvo sepia... calles de la Depresión... neutrones destilados, Lovecraft todavía vivo; gordos policías irlandeses abandonando sus golpes y rompiendo en un espontáneo ballet, con porras nocturnas girando, bailando sobre una plataforma como si lo hicieran a través del Dublin de Joyce, en un día eterno.
They gather round the New York natal Crib of Mrs. Wilson's pride and joy, to stand with newsboys, gangsters -- dig each other in the ribs, all tearful and red faced, sing "Danny Boy".
Se reúnen alrededor de la Cuna neoyorquina del orgullo y gozo de la Señora Wilson, para encontrarse con niños vendedores de periódicos, gangsters; escarbando unos en las costillas de otros, todos con lágrimas y el rostro sonrojado, cantan "Danny Boy".
The nuns of Flatbush, glaring and unkissed, line up to smack their rulers on his wrists, promoting Sister Kinney's Polio cure, and all of this could be in the imagination of a squirrel, furiously circling a tree -- all of these people, moments and events could be no more than thoughts, suspended simultaneously within the snow-globed consciousness of Luna Wilson, dreaming in the ice…
Las monjas de Flatbush, deslumbrantes pero nunca besadas, se alinean para abofetearle las muñecas con sus reglas, promocionando la cura de la Hermana Kinney para la Polio; y todo esto podría encontrarse en la imaginación de una ardilla, dando furiosas vueltas a un árbol; toda esta gente, momentos y eventos, podrían no ser más que pensamientos, suspendidos simultáneamente dentro de la consciencia de esfera de nieve de Luna Wilson, soñando en el hielo...
To question everything – that's still your only man, your best advice.
Cuestionarlo todo; ese sigue siendo tu único hombre, tu mejor consejo.
And somewhere, Orson Welles' voice is leaking from old radios – The Shadow knows if Arlen Reilly scripted those specific shows, but… suddenly it's 1958 – They've set the matrimonial date.
Y en algún lugar, la voz de Orson Welles gotea escapándose de viejas radios; y sabe la Sombra si Arlen Reilly hizo el guión de aquellos programas, pero… de pronto es 1958; han fijado una fecha para el matrimonio.
In a Lysergic Spin Drift spray that grades from pink to tangerine, the chemist Albert Hoffman rose upon the day astride his jelly bike, while Leary rides down from an altered state.
En un spray hecho de Giro a la Deriva Lisérgico graduable entre rosa y clementina, el químico Albert Hoffman se alzó sobre sí, montando a horcajadas su bicicleta de gelatina, mientras que Leary descabalgaba de un estado alterado
The decade's beatnik H-Bomb clock ticks over to the sixties, as they kiss and grin and celebrate -- until the lovely trouble starts. First Krassner's Realist. Then the rabid raunch of Hefner's pulsoid swoon(?), wearing their hearts upon their paisley sleeves, and psychedelic badges on their hearts.
El reloj de la Bomba-H beatnik de aquella década hace tic-tac hasta los años sesenta, mientras se besan y sonríen y celebran, hasta que comienzan los hermosos problemas. Primero el Realista de Krassner. Después la rabiosa obscenidad del desvanecimiento pulsoide(?) de Hefner, portando sus corazones sobre las mangas estampadas, e insignias psicodélicas en sus corazones.
Soon he's reporting on the tensions swirling around the Democratic armies of the 9th Convention in Chicago, 1968. Tear gas grenades fired by police describe a fuming parabolic arc, as William Burroughs and John Genet take each other by the arm and with great dignity, with years of bright experience between them, with soaked handkerchiefs worn like hour hooped bandannas, quit the park.
Poco después está informando sobre las tensiones que se arremolinan en torno a los ejércitos de la Democracia, en la Novena Convención en Chicago, en 1968. El humo de las granadas de gas lacrimógeno disparadas por la policía describe un arco parabólico, mientras William Burroughs y John Genet se toman el uno al otro del brazo y con gran dignidad, con años de brillante experiencia tras ellos, con pañuelos mojados que llevan puestos como tejidos de miriñaque, abandonan el parque.
Up with Bob Shea at Playboy After Dark, and chuckling over creepy letters from John Birchers, detailing conspiracies compiled from Nesta Webster's library shelves, our men read all the best bits out aloud, and… then decide to cook one up themselves.
Allá con Bob Shea en el After Dark de Playboy, ríendo entre dientes sobre cartas espeluznantes de John Birchers que detallan conspiraciones compiladas de las estanterías de la librería de Nesta Webster; nuestros héroes leen las mejores partes, todas, en voz alta… y entonces deciden fabricar una por sí mismos.
While elsewhere in the yesterday-today-tomorrow world, it's the mid-seventies. The Unified Field Theorem of American Anxiety become a textbook guide to hilarious Occult anarchy, a trilogy that pulled it all together and changed paranoia from an illness into an illuminating game, before Dan Brown and David Icke hit town to change it back again.
Mientras tanto, en cualquier otro lugar del mundo de ayer-hoy-mañana, estamos a mediados de los setenta. El Teorema del Campo Unificado de la Ansidad Americana se convierte en un libro de texto, en una guía hacia una divertidísima anarquía Oculta, una trilogía que lo puso todo junto y cambió la naturaleza de la paranoia: la transformaron, de una enfermedad a un juego revelador, antes de que Dan Brown y David Icke llegaran para hacerla enfermedad de nuevo.
A wrong-doing's end paper movie full of sex, drugs, yellow submarines, Bavarians, fnord, Marilyn Monroe, and dazzling dime store profundity:
La obra definitiva de un transgresor, llena de sexo, drogas, submarinos amarillos, bávaros, fnords, Marilyn Monroe, y la deslumbrante profundidad de una tienda de todo a cien.
"Tell us, John Dillinger, how did you manage to escape from that locked cell?"
"Dinos, John Dillinger, ¿cómo conseguiste escapar de esa celda cerrada?"
"Same way that you break out of any prison, hell, I just walked through the wall into the fire…"
"De la misma forma que escapas de cualquier prisión, demonios, sólo caminé a través de la pared dentro del fuego…"
'71 it's written – published four years later, and just one year after that served up entire on stage -- Ken Campbell's Science Fiction Theater of Liverpool -- Bill Drummond working in the wings who, feeling Justified and Ancient and inspired, moves on to other things…
Se escribe en 1971, se publica cuatro años después, y justo un año después se presenta al completo en el escenario; el Teatro de Ciencia Ficción de Ken Campbell de Liverpool. Bill Drummond trabajando entre bastidores, quien sintiéndose Justificado y Antiguo, e inspirado, decide ponerse a hacer otras cosas…
And during all this there's been dog-faced messages from Sirius, coincidences piped in by The Crew That Never Rests, new ways of seeing…
Y mientras sucede todo esto, han habido mensajes con cara de perro de Sirio, coincidencias orquestadas y transportadas por La Tripulación Que Nunca Descansa, nuevas formas de ver…
And when Bob and Arlen's 15 year old daughter Luna is shot dead during a stick-up job, he points out that her killer was a young Native American compelled to rob, a brutal and oppressive history, opposes the death penalty, and stands as an extraordinary, an exemplary human being.
Y cuando la hija de 15 años de Bob y Arlen, Luna, muere tiroteada durante un atraco, él señala que su asesino era un jóven Nativo Americano forzado a robar, una historia opresiva y brutal, se opone a la pena de muerte, y resiste y se sitúa como un ser humano extraordinario y ejemplar.
In another district of the Gesternheutemorgenswelt meanwhile it's Sunday, March 18th, 2007, and, well, here we are… for one last 23 skidoo, clearing the wire with an important signal coming through from the agnostic wing of Heaven. Robert Anton Wilson went out through the wall into the fire, into the simultaneous parity of eternity, into the splendid timeless fanfare of a life that he has somehow managed to survive, with 35 books weaving his idea in their spectacular diversity, weaving his luminescent consciousness into the intellectual DNA of our painfully slow developing society, and dancing somewhere with his wife, back when he could still dance, and she was still alive.
En otro distrito de la Gesternheutemorgenswelt, mientras es Domingo, 18 de Marzo de 2007, y vaya, aquí estamos,… para un último 23 skidoo, despejando el cable con una importante señal procedente del ala agnóstica de los Cielos. Robert Antón Wilson atravesó la pared y entró en el fuego, entró en la paridad simultánea de la eternidad, entró en la espléndida fanfarria eterna de una vida a la que de algún modo ha logrado sobrevivir, con 35 libros tejiendo su idea en su espectacular diversidad, tejiendo su luminiscente consciencia en el ADN intelectual de esta sociedad nuestra de tan lento y doloroso desarrollo, y bailando en algún lugar con su esposa, de regreso a cuando aún podía bailar, y ella estaba todavía viva.
Researching pookas, watching "Harvey" in the cathode light, another Wilson on screen finds them in a dictionary described as: "Rabbit spirits working mischief with reality, and Mr. Wilson, how are you tonight?"
Investigando pookas, viendo a "Harvey" en la luz catódica; allá es donde les encuentra otro Wilson, en un diccionario, descritos como: "Espíritus de conejo haciendo el travieso con la realidad, y Señor Wilson, ¿cómo se encuentra usted esta noche?"
I saw him in a psychedelic vision once, with other Magi in a room outside time and shining white, a real Illuminati, a Crew That Never Rests but works without respite to include everyone – every last one of us – within their light.
Le vi una vez en una visión psicodélica, con otros Magi en una habitación que se encontraba fuera del tiempo, brillando en blanco, un verdadero Illuminati, uno de la Tripulación que Nunca Descansa sino que trabaja sin darse un respiro para incluirnos a todos, a todos y cada uno de nosotros, dentro de su luz.
Oh Mr. Wilson, how are you tonight?
Oh, Señor Wilson, ¿cómo se encuentra usted esta noche?
No se encuentra en la naturaleza de la Magia(k) dejar marchar a nadie. Así que hagamos de que el tiempo no es lo que parece -algo sobre la Gesternheutemorgenswelt-, cosas que suceden todas a la vez, como lo hacen en los sueños.
And somewhere it's still 1932 – it's Brooklyn – sepia dust… depression streets… neutrons distilling, Lovecraft still alive – fat Irish cops abandoning their beats and breaking into a spontaneous ballet, with night sticks twirling, dancing on the stoops as though through Joyce's Dublin, on one timeless day.
Y en algún lugar es todavía 1932 -es Brooklyn-, polvo sepia... calles de la Depresión... neutrones destilados, Lovecraft todavía vivo; gordos policías irlandeses abandonando sus golpes y rompiendo en un espontáneo ballet, con porras nocturnas girando, bailando sobre una plataforma como si lo hicieran a través del Dublin de Joyce, en un día eterno.
They gather round the New York natal Crib of Mrs. Wilson's pride and joy, to stand with newsboys, gangsters -- dig each other in the ribs, all tearful and red faced, sing "Danny Boy".
Se reúnen alrededor de la Cuna neoyorquina del orgullo y gozo de la Señora Wilson, para encontrarse con niños vendedores de periódicos, gangsters; escarbando unos en las costillas de otros, todos con lágrimas y el rostro sonrojado, cantan "Danny Boy".
The nuns of Flatbush, glaring and unkissed, line up to smack their rulers on his wrists, promoting Sister Kinney's Polio cure, and all of this could be in the imagination of a squirrel, furiously circling a tree -- all of these people, moments and events could be no more than thoughts, suspended simultaneously within the snow-globed consciousness of Luna Wilson, dreaming in the ice…
Las monjas de Flatbush, deslumbrantes pero nunca besadas, se alinean para abofetearle las muñecas con sus reglas, promocionando la cura de la Hermana Kinney para la Polio; y todo esto podría encontrarse en la imaginación de una ardilla, dando furiosas vueltas a un árbol; toda esta gente, momentos y eventos, podrían no ser más que pensamientos, suspendidos simultáneamente dentro de la consciencia de esfera de nieve de Luna Wilson, soñando en el hielo...
To question everything – that's still your only man, your best advice.
Cuestionarlo todo; ese sigue siendo tu único hombre, tu mejor consejo.
And somewhere, Orson Welles' voice is leaking from old radios – The Shadow knows if Arlen Reilly scripted those specific shows, but… suddenly it's 1958 – They've set the matrimonial date.
Y en algún lugar, la voz de Orson Welles gotea escapándose de viejas radios; y sabe la Sombra si Arlen Reilly hizo el guión de aquellos programas, pero… de pronto es 1958; han fijado una fecha para el matrimonio.
In a Lysergic Spin Drift spray that grades from pink to tangerine, the chemist Albert Hoffman rose upon the day astride his jelly bike, while Leary rides down from an altered state.
En un spray hecho de Giro a la Deriva Lisérgico graduable entre rosa y clementina, el químico Albert Hoffman se alzó sobre sí, montando a horcajadas su bicicleta de gelatina, mientras que Leary descabalgaba de un estado alterado
The decade's beatnik H-Bomb clock ticks over to the sixties, as they kiss and grin and celebrate -- until the lovely trouble starts. First Krassner's Realist. Then the rabid raunch of Hefner's pulsoid swoon(?), wearing their hearts upon their paisley sleeves, and psychedelic badges on their hearts.
El reloj de la Bomba-H beatnik de aquella década hace tic-tac hasta los años sesenta, mientras se besan y sonríen y celebran, hasta que comienzan los hermosos problemas. Primero el Realista de Krassner. Después la rabiosa obscenidad del desvanecimiento pulsoide(?) de Hefner, portando sus corazones sobre las mangas estampadas, e insignias psicodélicas en sus corazones.
Soon he's reporting on the tensions swirling around the Democratic armies of the 9th Convention in Chicago, 1968. Tear gas grenades fired by police describe a fuming parabolic arc, as William Burroughs and John Genet take each other by the arm and with great dignity, with years of bright experience between them, with soaked handkerchiefs worn like hour hooped bandannas, quit the park.
Poco después está informando sobre las tensiones que se arremolinan en torno a los ejércitos de la Democracia, en la Novena Convención en Chicago, en 1968. El humo de las granadas de gas lacrimógeno disparadas por la policía describe un arco parabólico, mientras William Burroughs y John Genet se toman el uno al otro del brazo y con gran dignidad, con años de brillante experiencia tras ellos, con pañuelos mojados que llevan puestos como tejidos de miriñaque, abandonan el parque.
Up with Bob Shea at Playboy After Dark, and chuckling over creepy letters from John Birchers, detailing conspiracies compiled from Nesta Webster's library shelves, our men read all the best bits out aloud, and… then decide to cook one up themselves.
Allá con Bob Shea en el After Dark de Playboy, ríendo entre dientes sobre cartas espeluznantes de John Birchers que detallan conspiraciones compiladas de las estanterías de la librería de Nesta Webster; nuestros héroes leen las mejores partes, todas, en voz alta… y entonces deciden fabricar una por sí mismos.
While elsewhere in the yesterday-today-tomorrow world, it's the mid-seventies. The Unified Field Theorem of American Anxiety become a textbook guide to hilarious Occult anarchy, a trilogy that pulled it all together and changed paranoia from an illness into an illuminating game, before Dan Brown and David Icke hit town to change it back again.
Mientras tanto, en cualquier otro lugar del mundo de ayer-hoy-mañana, estamos a mediados de los setenta. El Teorema del Campo Unificado de la Ansidad Americana se convierte en un libro de texto, en una guía hacia una divertidísima anarquía Oculta, una trilogía que lo puso todo junto y cambió la naturaleza de la paranoia: la transformaron, de una enfermedad a un juego revelador, antes de que Dan Brown y David Icke llegaran para hacerla enfermedad de nuevo.
A wrong-doing's end paper movie full of sex, drugs, yellow submarines, Bavarians, fnord, Marilyn Monroe, and dazzling dime store profundity:
La obra definitiva de un transgresor, llena de sexo, drogas, submarinos amarillos, bávaros, fnords, Marilyn Monroe, y la deslumbrante profundidad de una tienda de todo a cien.
"Tell us, John Dillinger, how did you manage to escape from that locked cell?"
"Dinos, John Dillinger, ¿cómo conseguiste escapar de esa celda cerrada?"
"Same way that you break out of any prison, hell, I just walked through the wall into the fire…"
"De la misma forma que escapas de cualquier prisión, demonios, sólo caminé a través de la pared dentro del fuego…"
'71 it's written – published four years later, and just one year after that served up entire on stage -- Ken Campbell's Science Fiction Theater of Liverpool -- Bill Drummond working in the wings who, feeling Justified and Ancient and inspired, moves on to other things…
Se escribe en 1971, se publica cuatro años después, y justo un año después se presenta al completo en el escenario; el Teatro de Ciencia Ficción de Ken Campbell de Liverpool. Bill Drummond trabajando entre bastidores, quien sintiéndose Justificado y Antiguo, e inspirado, decide ponerse a hacer otras cosas…
And during all this there's been dog-faced messages from Sirius, coincidences piped in by The Crew That Never Rests, new ways of seeing…
Y mientras sucede todo esto, han habido mensajes con cara de perro de Sirio, coincidencias orquestadas y transportadas por La Tripulación Que Nunca Descansa, nuevas formas de ver…
And when Bob and Arlen's 15 year old daughter Luna is shot dead during a stick-up job, he points out that her killer was a young Native American compelled to rob, a brutal and oppressive history, opposes the death penalty, and stands as an extraordinary, an exemplary human being.
Y cuando la hija de 15 años de Bob y Arlen, Luna, muere tiroteada durante un atraco, él señala que su asesino era un jóven Nativo Americano forzado a robar, una historia opresiva y brutal, se opone a la pena de muerte, y resiste y se sitúa como un ser humano extraordinario y ejemplar.
In another district of the Gesternheutemorgenswelt meanwhile it's Sunday, March 18th, 2007, and, well, here we are… for one last 23 skidoo, clearing the wire with an important signal coming through from the agnostic wing of Heaven. Robert Anton Wilson went out through the wall into the fire, into the simultaneous parity of eternity, into the splendid timeless fanfare of a life that he has somehow managed to survive, with 35 books weaving his idea in their spectacular diversity, weaving his luminescent consciousness into the intellectual DNA of our painfully slow developing society, and dancing somewhere with his wife, back when he could still dance, and she was still alive.
En otro distrito de la Gesternheutemorgenswelt, mientras es Domingo, 18 de Marzo de 2007, y vaya, aquí estamos,… para un último 23 skidoo, despejando el cable con una importante señal procedente del ala agnóstica de los Cielos. Robert Antón Wilson atravesó la pared y entró en el fuego, entró en la paridad simultánea de la eternidad, entró en la espléndida fanfarria eterna de una vida a la que de algún modo ha logrado sobrevivir, con 35 libros tejiendo su idea en su espectacular diversidad, tejiendo su luminiscente consciencia en el ADN intelectual de esta sociedad nuestra de tan lento y doloroso desarrollo, y bailando en algún lugar con su esposa, de regreso a cuando aún podía bailar, y ella estaba todavía viva.
Researching pookas, watching "Harvey" in the cathode light, another Wilson on screen finds them in a dictionary described as: "Rabbit spirits working mischief with reality, and Mr. Wilson, how are you tonight?"
Investigando pookas, viendo a "Harvey" en la luz catódica; allá es donde les encuentra otro Wilson, en un diccionario, descritos como: "Espíritus de conejo haciendo el travieso con la realidad, y Señor Wilson, ¿cómo se encuentra usted esta noche?"
I saw him in a psychedelic vision once, with other Magi in a room outside time and shining white, a real Illuminati, a Crew That Never Rests but works without respite to include everyone – every last one of us – within their light.
Le vi una vez en una visión psicodélica, con otros Magi en una habitación que se encontraba fuera del tiempo, brillando en blanco, un verdadero Illuminati, uno de la Tripulación que Nunca Descansa sino que trabaja sin darse un respiro para incluirnos a todos, a todos y cada uno de nosotros, dentro de su luz.
Oh Mr. Wilson, how are you tonight?
Oh, Señor Wilson, ¿cómo se encuentra usted esta noche?
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